Calendario de ayunos sunna 1448 AH

Los ayunos voluntarios del año hiyrí en un solo lugar: los días blancos de cada mes, los lunes y jueves, los días de Sha’bán, Arafa, Ashura y Tasu’a, y los seis de Shawwal. Los días en que el ayuno está prohibido se marcan en rojo en lugar de omitirse en silencio. Añade una ciudad y cada día mostrará su Fayr y su Magrib locales.

Qué son los días blancos

Los días blancos, Ayyam al-Bid, son el 13, el 14 y el 15 de cada mes hiyrí. El nombre alude a las noches de luna llena, cuando el cielo permanece claro del ocaso al alba. Ayunar estos tres días cada mes es una práctica voluntaria bien asentada y, dado que la buena obra se recompensa multiplicada, tres días al mes se describen como equivalentes a ayunar de continuo. En la práctica son la forma más sencilla de mantener un ayuno mensual regular: tres días seguidos, en el mismo lugar de cada mes, sin cálculo alguno una vez que se sabe cuándo empezó el mes. Hay un mes distinto: en Dhul Hiyya el día 13 cae dentro de los días de Tashriq, en los que no se permite ayunar, así que ese mes solo se ayunan el 14 y el 15.

Por qué las fechas cambian cada año

El calendario hiyrí es lunar. Doce meses lunares suman unos 354 días frente a los 365 del año gregoriano, de modo que cada fecha hiyrí llega unos once días antes cada año gregoriano y recorre las estaciones hacia atrás a lo largo de unos treinta y tres años. Por eso los días blancos no tienen fecha gregoriana fija y por eso un calendario como este debe regenerarse en lugar de memorizarse. La conversión utiliza Umm al-Qura, el calendario civil calculado de Arabia Saudí, que fija astronómicamente el inicio de cada mes por adelantado. Las comunidades que inician cada mes con el avistamiento local del creciente coincidirán la mayoría de las veces, y se desviarán un día con la frecuencia suficiente como para que ninguna fecha impresa deba tomarse como definitiva.

Los días en que está prohibido ayunar

Hay cinco días al año en los que no se permite ayunar: Eid al-Fitr, el 1 de Shawwal; Eid al-Adha, el 10 de Dhul Hiyya; y los tres días de Tashriq que le siguen, el 11, el 12 y el 13 de Dhul Hiyya. Se describen como días de comer, beber y recordar a Dios. Los sabios reconocen una excepción estrecha para los días de Tashriq —el peregrino que realiza tamattu’ o qiran y no consigue el animal del sacrificio puede ayunarlos como parte del ayuno sustitutorio—, pero para todos los demás la prohibición se mantiene. Este calendario marca los cinco en rojo y nunca los exporta a tu archivo de calendario, aunque coincidan con un lunes, un jueves o un día blanco.

Ejemplo resuelto

Fechas clave de ayuno para 1448 AH

Las fechas que la gente planifica, en una sola tabla. Toda fecha gregoriana es calculada y puede desplazarse un día allí donde el mes comienza por avistamiento local.

Dónde difieren los sabios

Dos cuestiones de esta página no tienen una única respuesta, y el calendario no finge lo contrario. La primera son los seis días de Shawwal: pueden ayunarse seguidos desde el día 2 del mes, que es como se muestran arriba, o repartirse por Shawwal en cualquier orden; ambas formas se consideran válidas, y la posición mayoritaria es que primero se recuperen los días debidos de Ramadán. La segunda es ayunar el sábado solo: algunos sabios lo desaconsejan apoyándose en una narración que lo prohíbe, mientras otros consideran esa narración demasiado débil para establecer una norma, o la entienden referida solo a singularizar ese día por imitación de otros; ayunar el sábado dentro de una costumbre habitual, o junto al viernes o al domingo, no se discute. Ayunar el viernes solo es el caso más claro y se desaconseja salvo que se una a un día contiguo. Si tu comunidad o tu escuela jurídica sostiene una postura, síguela: esta herramienta enumera los días, no arbitra entre las lecturas.

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