سنت روزوں کا کیلنڈر 1448 ھ

ہجری سال کے نفلی روزے ایک جگہ: ہر مہینے کے ایامِ بیض، پیر اور جمعرات، شعبان کے دن، عرفہ، عاشورا اور تاسوعا، اور شوال کے چھ روزے۔ جن دنوں روزہ رکھنا حرام ہے وہ خاموشی سے حذف کرنے کے بجائے سرخ رنگ میں نشان زد ہیں۔ شہر منتخب کیجیے تو ہر دن کے ساتھ مقامی فجر اور مغرب بھی آ جائے گی۔

ایامِ بیض کیا ہیں

ایامِ بیض ہر ہجری مہینے کی تیرہ، چودہ اور پندرہ تاریخ ہیں۔ یہ نام چاند کے مکمل ہونے کی راتوں کی وجہ سے ہے، جب رات مغرب سے فجر تک روشن رہتی ہے۔ ہر مہینے یہ تین روزے رکھنا ایک مضبوط سنت ہے، اور چونکہ نیکی کا اجر کئی گنا ملتا ہے اس لیے ہر مہینے تین روزوں کو پورا سال روزے رکھنے کے برابر بتایا گیا ہے۔ عملاً یہ ماہانہ نفلی روزے کی سب سے آسان ترتیب ہے: تین متواتر دن، ہر مہینے اسی مقام پر، اور مہینے کا آغاز معلوم ہو جانے کے بعد کسی حساب کی ضرورت نہیں۔ ایک مہینہ مختلف ہے: ذوالحجہ میں تیرہ تاریخ ایامِ تشریق میں آتی ہے جن میں روزہ جائز نہیں، اس لیے اس مہینے صرف چودہ اور پندرہ کے روزے رکھے جاتے ہیں۔

تاریخیں ہر سال کیوں بدلتی ہیں

ہجری کیلنڈر قمری ہے۔ بارہ قمری مہینے تقریباً 354 دن کے ہوتے ہیں جبکہ عیسوی سال 365 دن کا، چنانچہ ہر ہجری تاریخ ہر عیسوی سال میں تقریباً گیارہ دن پہلے آ جاتی ہے اور تینتیس برس کے قریب عرصے میں تمام موسموں کا چکر پورا کر لیتی ہے۔ یہی وجہ ہے کہ ایامِ بیض کی کوئی مقررہ عیسوی تاریخ نہیں، اور یہی وجہ ہے کہ ایسے کیلنڈر کو یاد کرنے کے بجائے ہر سال نئے سرے سے بنانا پڑتا ہے۔ یہاں تبدیلی اُم القریٰ سے کی گئی ہے، جو سعودی عرب کا محسوب سرکاری کیلنڈر ہے اور مہینوں کا آغاز پہلے سے فلکی طور پر طے کرتا ہے۔ جو برادریاں مقامی رویتِ ہلال پر مہینہ شروع کرتی ہیں وہ اکثر اسی دن ہوں گی، مگر ایک دن کا فرق اتنی بار آتا ہے کہ کسی چھپی ہوئی تاریخ کو حتمی نہ سمجھا جائے۔

جن دنوں روزہ حرام ہے

سال میں پانچ دن ایسے ہیں جن میں روزہ رکھنا جائز نہیں: یکم شوال کو عید الفطر، دس ذوالحجہ کو عید الاضحیٰ، اور اس کے بعد ایامِ تشریق کے تین دن یعنی گیارہ، بارہ اور تیرہ ذوالحجہ۔ حدیث میں انہیں کھانے پینے اور اللہ کے ذکر کے دن کہا گیا ہے۔ اہلِ علم ایامِ تشریق میں ایک تنگ استثنا مانتے ہیں: تمتع یا قران کرنے والا حاجی جسے ہدی میسر نہ ہو، وہ بدل کے روزے کے طور پر انہیں رکھ سکتا ہے؛ باقی سب کے لیے ممانعت قائم ہے۔ یہ کیلنڈر پانچوں دن سرخ رنگ میں دکھاتا ہے اور انہیں کبھی آپ کی کیلنڈر فائل میں برآمد نہیں کرتا، خواہ وہ پیر، جمعرات یا ایامِ بیض کے موافق ہی کیوں نہ ہوں۔

عملی مثال

1448 ھ کے اہم روزوں کی تاریخیں

جن تاریخوں کی لوگ منصوبہ بندی کرتے ہیں، ایک ہی جدول میں۔ ہر عیسوی تاریخ محسوب ہے اور جہاں مہینہ مقامی رویت سے شروع ہوتا ہے وہاں ایک دن آگے پیچھے ہو سکتی ہے۔

جہاں اہلِ علم کا اختلاف ہے

اس صفحے کے دو مسئلوں کا کوئی ایک جواب نہیں، اور یہ کیلنڈر اس کے خلاف تاثر نہیں دیتا۔ پہلا شوال کے چھ روزے ہیں: انہیں دو شوال سے متواتر رکھا جا سکتا ہے، جیسا کہ اوپر دکھایا گیا ہے، یا پورے شوال میں کسی بھی ترتیب سے پھیلایا جا سکتا ہے؛ دونوں صورتیں درست مانی گئی ہیں، اور جمہور کے نزدیک رمضان کے قضا روزے پہلے پورے کیے جائیں۔ دوسرا تنہا ہفتے کے دن کا روزہ ہے: بعض اہلِ علم اس کی ممانعت کی ایک روایت کی بنا پر اسے مکروہ کہتے ہیں، جبکہ دوسرے اس روایت کو حکم قائم کرنے کے لیے کمزور سمجھتے ہیں، یا اسے دوسروں کی مشابہت میں اس دن کو خاص کرنے پر محمول کرتے ہیں؛ معمول کے مطابق یا جمعہ یا اتوار کے ساتھ ہفتے کا روزہ رکھنے میں کوئی اختلاف نہیں۔ تنہا جمعہ کا روزہ زیادہ واضح معاملہ ہے اور اسے ساتھ والے دن سے ملائے بغیر مکروہ کہا گیا ہے۔ اگر آپ کی برادری یا فقہی مسلک کی کوئی رائے ہے تو اس پر عمل کیجیے: یہ ٹول دن گنتا ہے، آرا کے درمیان فیصلہ نہیں کرتا۔

عام سوالات